الفرق بين الشد العضلي و التمزق العضلي

الفـرق بيـن الشـد العضـلـي و التمـزق العضـلي

الشـد العضـلي :

التعريف:هي عبارة عن تشنج عضلة أو أكثر من عضلات الجسم.
وينتج عن هذا التشنج ألم وقد يصاحبه عدم القدرة علي تحريك تلك العضلة المصابة بالتشنج.
الاسباب:الإستخدام المفرط لعضلة معينة دون راحة مما يؤدي إلى إجهادها.
الضغط المفرط لعضلة معينة كحمل أدوات ثقيلة بقبضة اليد لفترة طويلة.
إذا كنت تمارسة الرياضة في الجو الحار.
يمكن أن يحدث الشد العضلي إذا كانت هناك مشاكل معينة مرتبطة بالأعصاب والجهاز العصبي كالضغط على الأعصاب في العمود الفقري أثناء المشي لفترة طويلة.
ضعف الدورة الدموية كمرض اصاب الأوعية الدموية الطرفية مثل مرض (التصلب العصيدي لشرايين الساقين) حيث تتراكم البلاك المحل بالدهون على البطانة الداخلية للشرايين فتقل كمية
الدم الى العضلات.
إذا كنت مدخنآ.
عند الإصابة بمرض السكري.
عند الإصابة بإحدى أمراض القلب.
عند الإصابة بإرتفاع ضغط الدم.
قلة شرب السوائل.
إذا كنت تعاني من نقص في البوتاسيوم الضروري لإنقباض العضلات خاصة عند تناول الأدوية التي تعمل على نقص البوتاسيوم مثل أدوية علاج ارتفاع ضغط الدم قد تسبب نقص في كمية
البوتاسيوم، فالبوتاسيوم عنصر مهم في انقباض العضلات.
وقد يحدث النقص أيضآ إذا كنت تتناول مدرات للبول.
العلاج والوقاية:
تناول أدوية خاصة تعمل على إرتخاء العضلات وتقلل من تيبسها مثل (diazepam).
2-القيام ببعض أنواع التمارين التي تقلل من فرص الإصابة بالشد العضلي.
3-تناول كمية كبيرة من السوائل يومياً.
تجنب الجفاف والإكثار من شرب السوائل للإبقاء على الخلايا رطبة.
شرب كوبين من السوائل قبل ساعتين من ممارسة أي نشاط رياضي.
شرب نصف كوب من الماء كل 17 دقيقة أثناء الرياضة.
الإحماء وتسخين العضلات بتمارين الشد أو تمرين إطالة عضلة السمانة قبل وبعد بداية التمرين.
التدليك بلطف.
سكب الماء البارد لتهدئة العضلات وارتخائها ثم الماء الدافئ إذا كنت تشعر بألم.
إذا كنت تعاني من حدوث شد عضلي أثناء الليل ، يمكنك القيام بعمل تمارين إطالة عضلة السمانة قبل النوم.
قف علي بعد متر من الحائط.
تقدم خطوة إلى الأمام بإحدى قدميك مع المحافظة على إستقامة الركبة الخلفية.
إنحن للأمام محافظآ على إنبساط كعب قدميك على الأرض.
إحتفظ بهذا الوضع لمدة 20 ثانية ثم أسترخ.
كرر الحركة بالجانب الآخر.
تناول فيتامين (هـ) بجرعة يومية تبلغ 400 وحدة دولية.
تناول الموز لتعويض نقص البوتاسيوم.
تناول مكملات الكينين الغذائية المتوفرة في ماء التونيك أو في التركيبات الغذائية التي تباع بالصيدليات لكنها ممنوعة على الحامل أو إذا كنت تعاني من نقص في أنزيم جلوكوز
ديهيدروجينز الفوسفات.
التمـزق العضـلي :تعريفه :عبارة عن شد أو تمزق الألياف العضلية Muscle Fibers أو الأوتار Tendonأو الكيس الخارجي المغلف للعضلة Epimpysium نتيجة لجهد عضلي شديد وعنيف ومفاجئ بدرجه أكبر من مقدرة
العضلة على تحمل هذا الجهد .
أسباب الشد أو التمزق العضلي :عمل انقباض عضلي مفاجئ دون أن تكون العضلات مهيأة لأداء هذا العمل .
عدم الاتزان والتناسق في تدريب المجموعات العضلية .
المجهود العضلي الزائد عن احتمالية العضله .
قصر في العضلات وعدم وجود درجه كافية من المطاطية فيها .
إهمال عملية الإحماء بشكل كافي .
إشراك اللاعب في المباريات أو التدريب قبل إتمام شفاءه من تمزق عضلي سابق .
يرى بعض المتخصصين أن التمزق العضلي لدى الرياضيين يرتبط بزيادة العمر غير أن هذه النظرية تعتبر غير صادقه إلى حد بعيد حيث يتعلق الأمر بمدى استعداد اللاعب والعمليات الخاصة
بحالته التدريبية .
علامات وأعراض التمزق العضلي :ألم مكان الأصابه تتوقف درجة هذه الألم على درجة الأصابه ومكان حدوثها .
تكون هذه الألم بسيطاً كالشعور بحالة نغز خفيف مكان الأصابه.
أو تكون الألم شديداً كالشعور بقطع آله حادة لمكان الأصابه .
في الحالات الأكثر شده يمكن سماع صوت لحظة حدوث الأصابه يكون مصدره العضلة المصابة .
عدم قدرة العضلات المصابة على أداء الوظيفة أو الحركة .
إصابة الأنسجة الداخلية وحدوث نزيف داخلي مفاجئ في الحال أو خلال 24 ساعة .
في حالة التمزق الكامل يمكن ملاحظة فجوة هابطة مكان الإصابة تنسأ عن تكرر الجزء العلوي من وسط العظلة تحت الجلد مع ظهور الهبوطات طرف العضله المصابة
الإسعاف الأولي :
إبعاد اللاعب عن مكان الإصابة .
الراحة الكاملة للاعب بدنياً ونفسياً لتجنب حدوث صدمة للاعب .
وضع العضلة أو العضلات المصابة في وضع الارتخاء الكامل لتقليل التوتر أو التقلص الحادث فيها نتيجة لتمزق العضلي .
استخدام وسائل التبريد مثل الماء البارد Cold Water أو الكمدات الباردة Cold Packs أو كمادات الثلج Ice Packs ثلاث مرات يومياً لمدة 24 – 48 ساعة حسب شدة الأصابه .
ربط مكان الإصابة برباط لاصق .
راحة سلبية للعنصر المصاب لمدة 3 –5 أيام .
إعطاء مسكن للآلام ( أقراص – سبراى ) .
هدف العلاج :العمل على التأم الألياف أو الأجزاء المصابة بشكل سليم .
المحافظة على النفحة العضلية Muscle tone وعودتها إلى حالتها الطبيعة في الأجزاء المصابة .
أكثر العضلات عرضة للتمزق :
مجموعة عضلات الكتف وخاصة العضلة الدالية Deltoid Muscle وتكثر أصابتها بالنسبة للاعبي رمي الرمح ودفع الجلة في ألعاب القوى ، كما تحدث أيضاً بالنسبة للاعب كرة الطائرة
والملاكمة .
العضلة المنحرفة المربعة Trapezes Muscle وخاصة للاعبي الجمباز والمصارعة .
مجموعة عضلات البطن الأمامية Rectos Abdominis وعضلات البطن المائلة والعضلات المنشارية وتكثر أصابتها بالنسبة للاعبي رفع الأثقال أو عند القيام بمسابقات شد الحبل .
مجموعة عضلات الظهر Dack Muscle ويحدث التمزق في رياضات الجمباز وكرة القدم … وغيرها.
عضلات الفخذ الأمامية للاعبي كرة القدم ولاعبي الجري والحواجز .
عضلات الفخذ الخلفية للاعبي الوثب الطويل والعالي .
عضلة سمانة الساق ( بطة الساق ) Calf Muscle وتحدث الإصابة بالتمزقات فيها لدى لاعبي العدو (العدائيين ) Sprinters وكذلك بالنسبة للاعبي كرة السلة وكرة اليد …
خطوات العلاج :
في حالات التمزق الكلي للعضلة أو الوتر فإن ذلك يستلزم ضرورة التدخل الجراحي منذ البداية ، وعلى العموم فإن هذه الحالة نادرة الحدوث .
تستخدم في الحالات الأخرى للتمزق العضلي الخطوات التالية :
استخدام وسائل التدفئة المختلفة للعضلة ( الكمدات الدافئة ) بغرض تنشيط الدورة الدموية لعدد مرتين يومياً لفترة 20 –30 دقيقة في المرة الواحدة لمدة 48 ساعة .
الحمامات متغيرة الحرارة ( الماء الساخن والبارد ) بعد مرور 48 ساعة على الإصابة بحيث نبدأ بحمام الماء الساخن يليه البارد مباشرة ثم تنتهي بالماء الساخن .
استخدام التدليك اليدوي ( ويستخدم هنا نوع التدليك العميق كما يستخدم التدليك تحت الماء Under Water Massage ) .
المراهم لتنشيط الدورة الدموية مثل نوع الساليتان Salitan أو هيدودوييت Hydodoeet .
جلسات الأشعة التي يقدرها الطبيب .
إصابات القدم :
النزول إلي الملعب قبل الشفاء الكامل من إصابة سابقة
تكون احتمالات إصابة اللاعبين الناشئين أو المبتدئين اكبر من احتمالية إصابة اللاعبين الكبار .
الأعراض :
عدم القدرة على عمل مد في مشط القدم أو الوقوف على المشط وكذلك عدم القدرة على المشي .
سقوط واضح في مشط القدم في حالة التمزق الكلي للوتر .
ألم شديد مكان الإصابة .
ظهور ورم بالمنطقة المصابة .
الوقاية من الإصابة :الحرص على ممارسة الرياضة والتدريب على أرض صلبه أو غير ممهدة والتدريب على نماذج من الملاعب التي لم يتعود اللاعب على التدريب عليها .
2استخدام الأحذية السليمة التي تحفظ أتزان القدم .
مراعاة عملية الإحماء الجيد .
علاج انحرافات القدم منذ البداية أو مع الطفولة المبكرة إن وجدت .
علاج تمزق وتر أكيلس:
العلاج الجراحي وفيه يتم خياطة الوتر بواسطة الطبيب المتخصص .
جبيرة لمدة 8أسابيع تقريباً .
التمرينات العلاجية ويراعى فيها الآتي :
استخدام التمرينات تحت الماء Under Water Exercises .
استخدام حداء خاص للمشي للمحافظة على الوضع التشريحي السليم للوتر.
استخدام تمرينات السباحة العلاجية .
ملحوظة: إذا كانت إصابة وتر أكليس تقتصر فقط على الآلام الناتجة عن تمزق عضلي ضعيف فإنه تستخدم في ذلك العلاج بالموجات فوق الصوتية Ultra Sonic Waves .
الإصابات :
استخدام مضارب مشدودة اكثر من اللازم .
استخدام مضارب ثقيلة الوزن .
استخدام كرات تنس ثقيلة .
الضربات القوية ولف اليد للخارج
الأعراض :
الألم والورم .
سماع صوت فرقعه إذا كان تمزق كامل بالمرفق .
ضعف أصابع الرسغ والساعد أثناء اللعب وألم شديد في هذه المنطقتين .
التهاب العظام نتيجة تمزق جزئي بالعضلات .
الإسعاف الأولي للمرفق بتطبيق هذه القاعدة .
الراحة وإبعاد المصاب عن مكان الإصابة .
كمادات الثلج .
ربط المفصل .
تثبيت المفصل ورفعه على الصدر .
العلاج :
راحة لمدة يومين أو أسبوع .
مسكنات للآلام في صورة أقراص اسبري .
مسكنات ومضادات الالتهابات .
علاج طبيعي باستخدام أشعة الموجات فوق الصوتية .
العلاج بالإبر الصينية .
العلاج بطرق الشد المختلفة .
التدخل الجراحي .
إجراءات وقائية :
استخدام ملابس وأدوات مناسبة للعب .
تجنب الأخطاء الفنية للعب .
مراعاة فترة الراحة الكافية للاعب .
أعراض إصابة الغضروف :
الشعور بألم شديد في مفصل الركبة المصابة مع الإحساس بصوت الفرقعة في المفصل .
تورم المفصل وعدم القدرة على المشي .
الإحساس بوجود جسم غريب محشور بين عظمتي المفصل تجعله في حالة انثناء دائم مع ألم عند محاولة فرد المفصل كاملاً .
يشعر الشخص المصاب أثناء سيره على الأرض غير المستوية بأن مفصل الركبة لا يحتمله وقد يسقط على الأرض وغالباً يسقط على الأرض .
من الأعراض المزمنة وجود ضعف في العضلات المحيطة بالركبة المصابة التي تؤدي إلى ضمور ملحوظ في شكل الركبة .
الإسعافات الأولية :
وضع جبيرة للركبة مع مسكنات للألم .
يمكن استعمال الكمدات الباردة Cold Packs لتقليل نسبة النزيف الداخلي .
ملحوظة :
لا يسمح بالتدليك أو استخدام الكمدات الساخنة التي تؤدى إلى زيادة النزيف الداخلي للركبة مع زيادة التورم للمفصل .
طرق العلاج :
يتم فحص حالة اللاعب فحصاً دقيقاً متضمناً شكلا العضلات وقوتها وحالة الأربطة وكذا حالة العظام وسلامتها .
تستخدم أيضاً عملية الفحص والتشخيص اليدوي لمعرفة سلامة الغضاريف والأربطة .
يمكن إجراء تشخيص باستخدام الأشعة لتشخيص تمزق الأربطة والكسور المصاحبة ويستخدم في ذلك نوعان من الأشعة ،العادية وأشعة ، وكذلك يستخدم بشكل أحدث منظار الركبة .
التدخل الجراحي :
تطورت الجراحة باستخدام المنظار إلى أنواع كثيرة أكثر تعقيداً حيث يتم إخاطة ( خياطة ) الغضروف أو استئصال الغشاء السينوفي أو إخاطة الرباط الصليبي كما أنه يمكن تركيب مسامير
للانفصاليات الغضروفية للمفصل .
الحديث في علاج تمزق الغضروف :
عندما يتمزق غضروف الركبة لا يوجد سوى العلاج الجراحي الذي يتمثل في استئصال الغضروف وهذا هو الدارج في العلاج وهناك ثلاثة أشكال لتمزق الغضروف منها ( الطولي والعرضي
والجانبي )
أ‌. من حيث القطع أو التمزق الطولي الرقيق الذي يمثل أقل من ثلث الغضروف يمكن استئصال ذلك الجزء الصغير ويترك الجزء المتبقي بدون استئصال .
ولقد أثبتت الأبحاث العلمية التي أجريت على عينات كبيرة من المصابين أن الجزء المتبقي يمكن أن يقوم بنفس وظيفة الغضروف الأصلي ويتميز هذا النوع من الجراحة بعدم وجود جرح كبير
حيث لا يتجاوز فتح المنظار 2 مللي ويستطيع المريض أو المصاب في اليوم التالي من الجراحة السير على القدم ، كما يمكن مزاولة النشاط الرياضي بعد أسبوع .
ب‌. إذا كان التمزق طولياً بدرجة كبيرة بمعنى أن يكون القطع ملامس لغشاء المفصل ففي هذه الحالة يمكن خياطة الغضروف .
ت‌. إذا كان تمزق الغضروف عرضياً فاحتمال التأم طرفي الغضروف مستحيلة وهذا يلزم الاستئصال التام للغضروف ، وذلك لا يسبب خطراً كبيراً إذ أنه سيتكون نسيج غضروفي ليفي ليحل
محل الغضروف الأصلي ويقوم بوظيفته وذلك شريطة ألا يسير المصاب على قدمه فتره تتراوح ما بين 10 – 15 يوم ، ولكن النسيج الليفي المتكون يكون أقل في وظيفته من الغضروف
الأصلي ، ومن هنا كان الحرص على الاحتفاظ بالغضروف الأصلي قدر الإمكان .

المصدر :https://www.facebook.com/ObservatoryFighters/posts/719997154719202?fref=nf&pnref=story

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

موضوع جديد

تمزق العضلات وعلاجها العضلات والاصابات التى تحدث لها

العضلات مثل سائر أعضاء الجسم المختلفة، تتكون من خلايا إلا أنها خلايا من نوع خاص فهي طويلة ورفيعة، ومن المعتاد تجمع عدد كبير منها لتكوين وحدة العضلة التي تسمى الليفة العضلية.
ومن أغرب صفات الألياف العضلية قدرتها على الانقباض أو القصر والانبساط.
تكوين العضلة:
تتكون العضلة من عدد كبير من الحزم التي تحتوي على الألياف العضلية الطويلة الرفيعة. وعندما تكون الألياف في وضعها الطبيعي ـ أي منبسطة ـ تكون العضلة منبسطة. وعندما تنقبض الألياف العضلية، تنقبض العضلة وبذلك تقل في الطول وتتصل العضلة عادة بعظمتين، فعندما تنبسط العضلة لا يحدث شيء فيهما ولكنها ما إن تنقبض حتى تتحرك العظمتان.
عمل العضلة:
إن ثني الساعد عملية مزدوجة، تنقبض فيها العضلة ذات الرأسين وتنبسط العضلة ذات الثلاثة رؤوس في نفس الوقت. وبسط الساعد عملية مزدوجة أيضاً، فتنقبض فيها العضلة ذات الثلاثة رؤوس وتنبسط العضلة ذات الرأسين ذلك هو سر معظم عضلات الجسم فهي تعمل مثنى أو في مجموعات سواء في ذلك عضلات الساقين أو عضلات الأصابع أو العضلات الست التي تحرك مقلة العين فلا توجد عضلة تعمل على انفراد، فمهما كان العمل الذي تؤديه العضلة فهناك عضلة أخرى تعمل عكس ذلك العمل.
بل وأكثر من ذلك، فإن أبسط حركة تستدعي نشاط مجموعات بأكملها من العضلات، وقد يكون بعضها بعيداً عن مكان الحركة، ومثال على ذلك عندما تشد الحبل تجد أن عضلات الساق والظهر وأصابع القدم تشد أزر عضلات الذراعين.
عندما تنقبض العضلة تقصر في الطول ولكنها تزداد سمكاً في الوسط وذلك يحدث في الألياف العضلية وبذلك تظهر في العضلة بأكملها. ولذلك تتضخم العضلة ذات الرأسين عند ثني الذراع.
وفي انقباض العضلة العادي، لا ينقبض إلا عدد معين من الألياف العضلية، ذلك لأننا لا نحتاج في الأحوال العادية إلا إلى قدر قليل محدود من المجهود. أما في المجهودات الشاقة، فإن عدد الألياف العضلية الذي ينقبض يزداد بالتدريج ونتيجة لذلك يزداد حجم العضلة وتزداد صلابتها عند الانقباض. من هذا نرى أن العضلات تنمو وتزداد قوة بالعمل أو بأداء التمرينات الرياضية.
ونحن لا نحتاج إلى عضلات كبيرة نامية فوق العادة، وفي الواقع تنمو بعض العضلات إلى درجة تعوق العضلات الأخرى عن العمل وتبطئ الحركة.
توتر العضلة:
ويزداد توتر العضلة في الجو البارد وهذا يؤدي إلى ظهور نتوءات صغيرة في الجلد مما أدى إلى تسمية الجلد بجلد الأوزة. فجسم الإنسان مغطى كله بشعر خفيف جداً لدرجة أننا لا نشعر به. وتنمو هذه الشعيرات من بصيلات دقيقة تحت الجلد. ويتصل بجدار هذه البصيلات عضلات دقيقة جداً تنقبض عندما يتعرض الجلد للبرد أو الصقيع فيقف شعر الجلد. وهذه طريقة من طرق الجسم للاحتفاظ بالحرارة، وفي الوقت نفسه دفع البصيلات إلى الخارج تحت الجلد لدرجة أنك تستطيع رؤيتها على هيئة نتوءات صغيرة،
فائدة شعيرات الجسم:
لشعيرات جلد الإنسان فائدة كبيرة، فبالقرب من كل شعرة نجد نهاية عصبية تسمى بقعة لمس وعندما تزحف حشرة على الجلد فإنها تحدث اضطراباً في الشعيرات محدثة تغييرات في بقع اللمس فتشعر بإحساس ينذرك بوجود الحشرة.
عدم وجود شعيرات في أطراف الأصابع:
لا توجد شعيرات عند أطراف الأنامل ولكنها حساسة جداً لأسباب أخرى.
فإننا لو رفعنا راحة اليد وفحصنا جلدها لوجدنا خيوطاً عليها بارزة بينها أخاديد دقيقة تشكل أنماطاً من الأقواس والدوائر. وهذه الخطوط البارزة حساسة جداً نستعملها باستمرار لنتحسس بها طبيعة الأشياء.
أنواع العضلات:
يمكن تقسيم العضلات إلى مجموعتين هما
1 ـ عضلات لها مندغمات ومندمات:
ومنبت العضلة هو طرفها القريب من المحور الطولي المنصف للجسم ومندغم العضلة هو طرفها البعيد، وتنبت هذه العضلات وتندم على تراكيب هيكلية ـ ويطلق عليه اسم العضلة الطولية ـ ومن أمثلة هذا النوع العضلات التي تحرك الأطراف كالأرجل.
2 ـ عضلات بدون منابت أو مندغمات:
وهي مرتبة حول تراكيب جوفاء، وهذه العضلات بصورة عامة أبطأ في حركتها من الطولية، والغالبية العظمى منها وترية، ولذا تسمى العضلات الوترية. ومن أمثلة هذه العضلات: عضلات جدران القناة الهضمية والأوعية الدموية.
الوحدات الحركية للعضلة:
إن العضلة تنقبض عندما ينبه العصب كهربائياً. وواضح أن العضلة لا تنقبض تلقائياً. ولكنها تنقبض فقط عندما تثار عن طريق إما العصب أو بشكل مباشرة بواسطة تيار كهربائي.
ومن البديهي أنه:
1 ـ كلما قل عدد الألياف العضلية في الوحدة الحركية كلما كانت الحركة الناتجة سريعة ودقيقة ولكن ينقصها القوة.
2 ـ كلما زاد العدد كلما كانت الحركة الناتجة قوية.
3 ـ تزداد قوة انقباض العضلة كلما زاد عدد الوحدات الحركية التي أثيرت، وتصل قوة انقباض العضلة إلى حدها الأقصى عندما تثار جميع الوحدات الحركية المكونة للعضلة.
الاتصال العصبي العضلي:
وهو نوع خاص من المشتبك العصبي تنتهي فيه الليفة العصبية المتصلة بالعضلة على شكل فروع صغيرة تنتشر على سطح الليفة العضلية. ينتهي كل فرع صغير في حفرة على سطح الليفة العضلية تسمى ميزان المشتبك ويوجد في هذه الحفرة أنزيم خاص يسمى كولين استرين استريز يساعد على تحليل مادة الاستيل كولين التي تلعب دوراً هاماً في نقل النبضة من الليفة العصبية إلى الليفة العضلية.
وعندما تصل النبضة العصبية إلى الفروع الصغيرة تتحرك مادة الاستيل كولين عند نهايات هذه الفروع وتمر هذه المادة بالانتشار عبر غشاء الليفة العضلية التي بداخلها. وتبدأ في التأثير على الغشاء وإذا تحررت هذه المادة اسيتيل كولين بكمية كافية تؤدي إلى إزالة استقطاب الغشاء فإن تأثيرها يتولد في الليفة العصبية نفسها.
وتجري هذه النبضة العصبية في نفس الوقت في جميع الألياف العضلية المكونة للوحدة الحركية. ولذلك تنقبض هذه الألياف جميعها في نفس الوقت.
وبعد ذلك يبدأ عمل إنزيم كولين استريز الموجود بوفرة في ميزاب المشتبك وعمله هو مهاجمة الاستيل كولين وتحليله مسبباً بذلك إعادة استقطاب الغشاء مرة أخرى أي انبساط الألياف العضلية ومن ثم انبساط (ارتخاء) العضلة.
التغيرات التي تصاحب الانقباض العضلي:
يصحب انقباض العضلات الإرادية ثلاثة أنواع من التغيرات هي:
1 ـ تغيرات كيميائية.
2 ـ تغيرات حرارية.
3 ـ تغيرات ميكانيكية.
أولاً ـ التغيرات الكيميائية للانقباض العضلي:
تتكون العضلة كيميائياً من:
1 ـ 20% بروتين خاص يسمى بروتين العضلة أو كتين وميوسين.
2 ـ 87% ماء.
3 ـ 2% مواد مختزنة للطاقة هي فوسفات الأدينوسين ـ الكرياتين ـ النشا الحيواني.
وتتغير المواد المختزنة للطاقة باستمرار تبعاً لنشاط العضلة وذلك نتيجة لتأثير مجموعة الأنزيمات المختلفة الموجود فيها.
ثانياً ـ التغيرات الحرارية للانقباض العضلي:
يصحب انقباض العضلة انطلاق مقدار من الحرارة تمكن العلماء من قياسها بدقة باستخدام ترمومترات كهربائية وسبب هذه التغيرات الحرارية هي التفاعلات التي تحدث في العضلة وتنطلق الحرارة في أثناء انقباض العضلة، أما في أثناء انبساطها تنطلق أيضاً حرارة تعادل تقريباً حرارة الانقباض.
ثالثاً ـ التغيرات الميكانيكية للانقباض الحركي:
عند انبساط العضلة وانقباضها تحدث تغيرات ميكانيكية وهي تحرك الجزء المتصل بالعضلة طولاً أو أن ينقص هذا الجزء مثل حركة اليد أو الرجل أو المثانة …. الخ ويمكن تقسيم الحركة الميكانيكية إلى ثلاثة أقسام أو ثلاثة فترات وهي:
أ ـ فترة الكمون: وهي فترة قصيرة تنقضي بين بداية التنبيه العصبي وبداية انقباض العضلة.
ب ـ فترة الانقباض: وهي تأتي مباشرة بعد فترة الكمون وفيها تنقبض العضلة وتقصر مسببة الحركة.
جـ ـ فترة الانبساط: وفيها تنبسط الألياف العضلية ويزداد طولها وتعود العضلة إلى طولها الأصلي. وهذه الفترة أطول من فترة الانقباض.
العضلات الإرادية والعضلات غير الإرادية:
يمكن تقسيم العضلات من حيث الإرادة إلى نوعين هما العضلات الإرادية والغير إرادية.
أولاً ـ العضلات الإرادية:
وهي تلك العضلات التي يمكن أن نتحكم فيها والتي يمكن أن تؤدي وظيفة معينة وهي التي تطلبها أو تريدها مثل عضلات اليد والقدم، والجسم يضم مئات العضلات الإرادية التي تتحرك حسبما يريد الإنسان.
ثانياً ـ العضلات الغير إرادية:
وهي تلك العضلات التي لا يمكنك التحكم فيها وعلى سبيل المثال عضلات القلب
ولان نتعرف علي يعض اصابات الجهاز العضلي
إصابات الجهاز العضلي
العضلات هي أكثر الأشياء التي يحدث فيها كثيرا من الأ عصابات وهى مكون رئيسي في الجهاز الحركي ....ومن أمثلة الإصابات التي قد تحدث للعضلات هي( الكدمات ) والتمزق العضلي وتمزق الأوتار العضلية .
أولا :- الكـــــــدمات (الرضـــــوبم
تعد الرضوض أو الكدمات إصابات من النوع المباشرأى نتيجة لاحتكاك مباشر بين ألاعب وزميل أخرمنافس له وأداة أو جسم صلب وأملس وثقيل وهذه الإصابات تعتبر من أكثر الإصابات انتشارا بين ألاعبين والرياضيين في الملاعب وتصل نسبته حوالي من 80 إلى 85% من الإصابات المختلفة .
تعريف الرض ( الكدم ) :-

هو هرس فىالأنسجة وأعضاء الجسم المختلفة كالجلد والعضلات أو( الصلبة) كالعظام والمفاصل نتيجة للتأثير المباشر من مؤثر خارجي .
وغالبا ما يصطحب الكدم ألم وورم ونزيف داخلي وارتشاح لسائل بلازما الدم مكان الإصابة والكدم إصابة تكثر في الرياضات التي فيها احتكاكات مباشرة والتي تستخدم فيها الأدوات الصلبة .
وتزداد خطورة الكدم في الحالات الآتية :-

1- قوة وشدة الضربة الموجهة لمكان الإصابة.
2- اتساع المساحة أو الجزء المعرض للإصابة.

درجــــات الـكدمــات:-

1- (كدم بسيط):- وفيه يستمر اللاعب في الأداء وقد لا يشعر بة لحظة حدوثه وإنما قد يشعر بة اللاعب بعد المباراة.
2- ( كدم شديد ):- لدرجة أن اللاعب لا يستمر في الأداء ويشعر باعراضة لحظة حدوثه مثل الألم والورم وارتفاع درجة حرارة الجزء المصاب.
... وفيما يلى أهم الاختلافات بين الكدم البسيط والكدم الشديد...
أولا - ( الكدم البسيط) :-
1- يستمر اللاعب في الأداء .
2- لأتحدث تغيرات فسيولوجية كبيرة مكان الإصابة .
3- لا ترتفع فيه درجة حرارة الجزء المصاب .
ثانيا - (الكدم الشديد) :-
1- يخرج اللاعب من الملعب ولا يستطيع الاستمرار في الأداء .
2- يحدث الم وورم لحظة حدوث الإصابة مع تغير في لون الجلد .
3- ترتفع فيه حرارة الجزء المصاب.
انواع الكدمات
1- كدم الجلد . 2- كدم العظام.
3- كدم الأعصاب . 4- كدم المفاصل .
5- كدم العضلات .
أولا...كــــــــــدم الـــــــــــــــــجلد...
وهو الذي لا يعيق اللاعب عن استمرار أدائه..... وهو نوعان:-
1- (كدم الجلد البسيط) :- وهو يصيب الطبقة الخارجية من الجلد وغالبا ما يكون مصحوبا بسجحات جلدية بسيطة و كدم الجلد البسيط لايعيق اللاعب عن الاستمرار فى الأداء وعلاجه يتم بالمطهرات لتطهير مكان الإصابة منعا لحدوث الالتهابات .
علاماته :-
1. الإحساس بألم في منطقة الإصابة وربما فقدان وظيفة العضو لفترة قصيرة .
2. ظهور الورم تدريجياًَ بعد مرور بضع دقائق متمركزا فوق منطقة الكدمة سواء أثناء الراحة أو الحركة .
3. قدرة اللاعب علي تحمل الألم الذي سرعان ما يقل أو يزول عقب المعالجة الفورية وإمكانية استمراره في اللعب.
2- (كدم الجلد الشديد) :- ويكون تحت الجلد وبسبب ضربة شديدة نوعا ما فيحدث ألم وتجمع دموي تحت الجلد وبعض الورم الخفيف وفية يتغير لون الجلد إلى اللون الأزرق ثم إلى اللون الأخضر الفاتح ثم إلى الأصفر إلى إن يأخذ الجلدلونة الطبيعي في مدة أسبوع تقريبا وفى علاجه يستخدم الرباط الضاغط للحد من الألم والورم على الجزء المصاب بالإضافة إلى العقاقير المخففة للألم مع ضرورة وضع ثلج على الإصابة أو رش مادة الكوراثيل المخدرة سريعا.
علاماته:-
1. الشعور بألم حاد يتركز في مكان الإصابة مع عدم القدرة علي تحريك الجزء المصاب .
2. سخونة واحمرار مع وجود ورم في منطقة الإصابة .
ثانيا ... كــــــــــدم العضـــــــــــــلات...
وهى قد تمنع اللا عب من الاستمرار في مزاولة رياضته مرة أخرى وكدم العضلات من الإصابات المباشرة ويحدث فيها كثيرا من التغيرات الفسيولوجية مكان الإصابة مثل ورم أو نزيف داخلي وغيرها .
...( علاج كدم العضلات )...
بالنسبة لجميع أنواع الكدمات ماعدا الكدم العصبي يمكن استعمال الكلورايثيل البخاخ أو الكمدات المثلجة فوق الإصابة ثم عمل رباط ضاغط لمنع أو تقليل الورم والألم .
إذا كانت الإصابة في مكان متحرك مثل : الكتف – أو الركبة – أو القدم – أو اليد يمكن عمل تحريكات سلبية للجزء المصاب .
ينقسم إلى قسمين رئيسان هم
أولا _(اسعاف كدم العضلات طبيا ) :-
1-إيقاف النزيف الداخلي عن طريق موقفات النزيف مثل استخدام الماء البارد أو الثلج المجروش أو أكياس الثلج الطبية لمدة 20 أو 30 دقيقة يوميا وذلك لمدة يوم أو اثنين بعد الإصابة بحسب شدة الكدم ويمكن رش نوع من أنواع المواد القابضة للأوعية الدموية والمخدرة مثل الكوراثير .
......( ويشار لإسعاف العضلات في المراجع الأجنبية الحروف التالية كدم في المراجع الأجنبية الحروف التالية rice حيث r= حرف من كلمة راحة، i = أول حرف من كلمة ثلج، c = أول حرف من كلمة ضغط ، e = أول حرف من كلمة رفع الجزء المصاب ) .
2- ربط مكان الإصابة: وذلك بواسطة الرباط الضاغط .. وفائدة الرباط الضاغط مايلى :
أ- يساعد على إيقاف النزيف الداخلي .
ب- يحد من حدوث الورم .
ج- يستخدم كساند للعضلات وبالتالي يقلل من حركتها .
وطريقة ربط الرباط الضاغط لها بعض المواصفات والشروط الفنية التي يجب مراعاتها وهى :
أ‌- يتناسب الرباط تناسبا عكسيا مع شدة الإصابة بمعنى أنه إذا كانت الإصابة شديدة وحديثة يكون الربط خفيف ثم يزداد إحكام الرباط تدريجيا كلما تحسنت الاصابةاو كانت خفيفة.
ب‌- يفضل وضع طبقة رقيقة من القطن الطبي على مكان الإصابة قبل الربط برباط الضغط ليسمح بعمل الدورة الدموية من ناحية ولعدم حدوث التهابات من ناحية وخاصة أن هناك بعض اللاعبين يصاب جلدهم بالتهابات وحساسية من رباط الضغط المباشر على الجلد .
ج- يبدأ الرباط من أسفل الإصابة بقليل ويتجه إلى أعلى الإصابة ويكون في اتجاه الدورة الدموية .
د- يبدأ الرباط من الجزء الأقل سمكا في العضو إلى الجزء الأسمك حتى ليسقط الرباط
و- يجب وضع العضلات في وضع الارتخاء ( الانبساط ) قبل عملية الرباط .
3- إعطاء راحة للجزء المصاب ومدة هذه الراحة من يومين إلى ثلاثة حسب شدة الكدم بحيث تعطى هذه الفترة الفرصة لتوقف النزيف الداخلي .
4- خروج اللاعب من المباراة واتخاذ الجزء المصاب لأفضل الأوضاع للراحة .
5- إعطاء مسكنات للألم إذا لزم الأمر وفقا لإرشادات الطبيب .
ثانيا : العلاج التأهيل لكدم العضلات :-
- يراعى في علاج كدم العضلات الاستخدام الذي يتناسب مع ظروف اللاعب المصاب وإمكانيات العلاج المتوفرة لدى المعالج ونذكر من العلاج التأهيل مايلى :
1- الانقباضات العضلية الإرادية : وهذه الانقباضات العضلية تساعد على تنشيط الدورة الدموية واستعادة النغمة العضلية .
هناك نوعان من الانقباضات العضلية الإرادية هما :-

أ‌- انقباضات عضلية إرادية ثابتة: أي تتم ويقوم بها اللاعب والعضلة بنفس طولها
ب‌- إنقباضات عضلية إرادية متحركة : أي يتم فيها انقباض وانبساط العضلات مع تحريك المفصل الذي تعمل عليه العضلات المصابة .
- وبصفة عامة يجب مراعاة عامل التدرج في الانقباضات العضلية وتتراوح مدة أدائها من أسبوع إلى حوالي 10 أيام حسب شدة الإصابة .
2- التدليك: يفضل عدم التدليك عموما في حالة الكدمات وأن تتم بواسطة طبيب متخصص والتدليك الخاص باللاعبين المصابين يختلف من حيث النوع والشدة عن التدليك العادي وأيضا من إصابة لأخرى ومن لاعب لأخر والتدليك في كدم العضلات فوائد منها :
أ – تنشيط الدورة الدموية مكان الإصابة وبالتالي منع حدوث التليف العضلي .
ب- امتصاص الإرتشاح والنزيف في منطقة الكدم .
ج- سرعة التئام الألياف العضلية المحطمة.
د- استعادة النغمة العضلية مكان الدم .
- وهناك ملاحظات يجب مراعاتها في عملية تدليك كدم العضلات:-
أ- يجب عدم التدليك مطلقا لحظة حدوث الإصابة في الأيام الأولى منها :
ب- يبدأ بتدليك المناطق البعيدة عن منطقة الكدم ثم يتم الاقتراب تدريجيا من منطقة الكدم ج- يبدأ أولا بالتدليك المسحي ثم يراعى بعد ذلك عمل التدليك الدعكى أو العصري وأغيرها حسب حالة الإصابة مع مراعاة أن يكون التدليك المسحي بين كل نوع من أنواع التدليك .
3- الدهانات:- تستخدم بعض الدهانات لتنشيط الدورة الدموية مكان كدم العضلات من هذه الدهانات .
أ - المراهم : مثل مرهم الهيمو كلار - أو لاسونيل أو غيرها .
ب- صبغة اليود المخففة 2%.
4- حمامات المياه الساخنة: تستخدم بعد يومين أو ثلاثة من حدوث الإصابة وتستخدم مرتين أو ثلاثة مرات يوميا وبدرجة يستحملها اللاعب المصاب ويفضل عمل تدليك مسحي خفيف داخل الماء الساخن .
5- الأشعة تحت الحمراء : وتستخدم مرتين أو ثلاثة أسبوعيا بعد يومين أو ثلاثة من الإصابة .
6- التمرينات العلاجية : تتم التمرينات العلاجية متدرجة وبخاصة في حالة إصابات كدم عضلات الأطراف السفلى فتبدأ بالمشي ثم الجري ثم تمرينات بدون مقاومة ثم تمرينات بمقاومة بسيطة حتى تعود العضلات لحالتها الطبيعية .
7- العقاقير الطبية المثبطة للألم والمضاد للالتهابات والمزيلة للأورام .
مضاعفات الرضوض ( الكدمات ) :
قد يحدث بعض المضاعفات إذا ماأهمل علاج الكدمات ومن هذه المضاعفات :
1- تجمع دموي أو تجلط دموي ويحتاج لتدخل جراحي لإزالته .
2- التهابات داخل ا لعضلات ويحتاج أيضا للتدخل الجراحي لإزالته.
3- ضمور العضلات وضعفها لإهمال التمرينات العلاجية ويحتاج إلى برنامج تأهيلي لتقوية العضلات المصابة .
4- في حلة كدم المفاصل قد يحدث تيبس في المفاصل أو صعوبة أو خشونة في تحريك المفصل ويحتاج أيضا إلى برنامج علاج تأهيلي فيه تمرينات إجبارية في البداية ثم تمرينات عضلية إرادية متدرجة بعد ذلك .
5- قد تحدث مضاعفات في حالة كدم الرأس أو الصدر والبطن وهذه المضاعفات هي إصابة محتويات الرأس أو الصدر أو البطن ولذلك يجب الحذر في حالة كدم الرأس أو الصدر أو البطن وعرضه على الطبيب المختص فور حدوث الكدم .
ثـانياًَ: الـــــشد والــتمزق الــــعضلي:-

يعد الشد والتمزق العضلي من الإصابات الهامة في المجال الرياضي لأنها من إصابات العضلات التي تعد الأداة الأساسية في الأداء الحركي للنشاط الرياضي ومن ثم فمن الواجب معرفة الخصائص التشريحية والوظيفية للعضلات الإرادية .
أنــواع الـعضلات :
1- العضلات الإرادية : وهى العضلات التي يحركها الإنسان بإرادته وتسمى العضلات الهيكلية أو المخططة مثل عضلات الذراعين والرجلين .
2- العضلات غير الإرادية : وهى العضلات التي ليحركه الإنسان بإرادته مثل الأمعاء والمعدة ... الخ .
3- عضلة القلب : وهى عضلة إرادية التركيب وليس إرادية العمل .
والعضلات التي تعنينا هي العضلات الإرادية لأنها ترتبط بإصابات الملاعب وهى مجال من مجالات حدوث هذه الإصابات .. ولهذا سنحاول معرفة تكوينها وبعض خصائصها حتى نستفيد من ذلك في عملية الوقاية من الإصابة وإسعافها وعلاجها وتأهيلها .
تكوين العضلات الإرادية :
تتكون العضلات الإرادية من مجموعة من الخلايا العضلية تتجمع مع بعضها البعض لتكون ليفه عضلية ، ومجموعة من الألياف العضلية تتحد مع بعضها البعض بنسج خام لتكون حزم من الألياف العضلية وهى تسمى بالوحدات الحركية وتتجمع هذه الحزم
( الوحدات الحركية ) مع بعضها البعض لتكون العضلة .
وتنتهي العضلة على كل طرف من طرفيها أو على أحد من طرفيها بحسب موقعها في جسم الإنسان ووظيفتها بوتر أو أكثر وهذا الوتر عبارة عن نسيج ليفي متين له القدرة على التحمل والشد ويسمى أحد أوتار المنشأ وهو الوتر القريب من الجزء المتحرك من جسم الإنسان
ويغلف العضلة من الخارج ويحيط بها غشاء ليفي رقيق يسمى بكيس العضلة أو بغلاف العضلة
وفى مجال الإصابات الرياضية قد يكون من المناسب ذكره الآن أن العضلة قد تصاب في أي جزء من أجزائها أو في أي مكون من مكوناتها أي أنها قد تصاب في الألياف العضلية أي في وسط العضلة أو في الكيس المغلف للعضلة أو في أحد أوتارها ، بأي نوع من أنواع الإصابات الرياضية التي قد تصيب العضلات مثل الشد العضلي أو التمزق العضلي أو كدم العضلات أو غيرها .
خصائص ووظائف العضلات الإرادية :
1- تغطى العضلات الإرادية الهيكل العظمى لجسم الإنسان وتشكل مع العظام والمفاصل والأعصاب الجهاز الحركي للإنسان والذي يعطيه شكله الخارجي .
2- يسيطر على العضلات الجهاز العصبي فهو الذي يعطيها الإشارات العصبية المحركة من خلال الممرات العصبية وبهذا تتم الحركة في العضلات .
3- من وظائف العضلات الإرادية أن لها القدرة على الانقباض والانبساط .
4- أيضا لها القدرة على الاستثارة العصبية أي أنها إذ ما أثيرت بمثير ما فأنها تستجيب وفقا لشدة ونوع هذا المثير العصبي .
5- العضلات الإرادية خاصية النغمة العضلية وهى حالة أو درجة من الانقباض العضلي الخفيف التي تلازم الإنسان طيلة حياته وتختلف من إنسان لأخر تماما.
6- العضلات الإرادية لها خاصية ( المطاطية ) أي أنها يمكنها الإمتطاط إلى أكثر من 1.5من طولها في بعض الحالات .
كل الخصائص العضلية السابقة لها علاقة بالإصابات الرياضية وخاصة إصابة الشد والتمزق العضلي سواء كانت هذه العلاقة متصلة بأسباب الإصابة بالشد أو التمزق العضلي – أن يضع في اعتباره الخصائص السابقة عند التعامل مع المصاب .
ما هو الشد والتمزق العضلي !
هو شد او تمزق الالياف العضلية او الاوتار او الكيس المغلف للعضلة نتيجة لجهد عضلى شديد و عنيف و مفاجء بدرجة اكبر من قدرة العضلة على تحمل هذا الجهد

درجات التمزق العضلى
1- التمزق العضلي البسيط ( الشد العضلي ):
وهو الذي يحدث في الكيس المغلف للعضلة من الخارج ( الغشاء الليفي الرقيق ) وفيه يستمر اللاعب في الأداء في اللعب ولكنه قد لا يشعر بالألم بعد ذلك .
2- التمزق العضلي الشديد:
وهو يحدث في الألياف العضلية ذاتها أي من جسم أو بطن العضلة أو في وتر العضلة أو في أي جزء منها وفيه يشعر اللاعب بتوتر أو تقلص مكان الإصابة ويفقد القدرة على الحركة كليا أو جزئيا على حسب كمية الألياف الممزقة ولا يستطيع اللاعب الاستمرار في الأداء في الملعب .
- الإسعاف والعلاج :-
الإسعاف الأولى رفع الجزء المصاب لأعلى .
1- إبعاد اللاعب المصاب عن الملعب .
2- إراحة اللاعب المصاب نفسيا وبدنيا .
3- وضع العضلات المصابة في وضع الانبساط ( الارتخاء) لتقليل التوتر والتقلص الحادث فيها نتيجة للتمزق العضلي .
4- استخدام وسائل التبريد ومنها الماء البارد أو كمادات وأكياس الثلج المجروش والصناعي وذلك لمدة 20 إلى 30 دقيقة فور حدوث الإصابة وذلك لإيقاف النزيف الداخلي وكذلك تستخدم وسائل التبريد ثلاث مرات لمدة يومين بحسب شدة الإصابة .
5- ربط مكان الإصابة والعضلات في حاله استرخاء وذلك ببل استر طبي بشكل عرضي على مكان الإصابة أولا ( أي متقاطع مع اتجاه الألياف الممزقة ) ثم تلف العضلة في اتجاهها الطولي من أسفل إلى أعلى بحيث يشمل الرباط العضلة بأكملها. ويجب مراعاة شروط الربط الأخرى مكان الإصابة .
6- راحة سلبية للعضو أو الجزء المصاب فقط من 3- 5 أيام بحسب حالة الإصابة
7- إعطاء عقاقير لتخفيف الألم ولمنع حدوث التهابات مكان الإصابة .
- الـــــــــــــــــعلاج :
ويهدف العلاج إلى:
( أ ) المحافظة على التئام سليم ومتين للألياف العضلية المصابة .
( ب ) المحافظة على النغمة العضلية وإعادتها إلى حالتها الطبيعية في الأجزاء المصابة
( ج ) المحافظة على الاتزان العضلي للمجموعات العضلية العاملة والمقابلة والمثبتة .
( د ) المحافظة على تنمية التوافق العضلي والعصبي للعضلات المصابة .
- خـــــــطوات الـــــــــعلاج:
1- كبداية يجب التدخل الجراحي في حالة حدوث تمزق كلى للعضلة أو الوتر ومما يخدر ذكره أن هذه الحالة نادرة الحدوث لدى الرياضيين وينصح بسرعة العرض على الطبيب المختص ليشخص الحالة ويقرر ما إذا تستدعى جراحة أم لا.
2- في التمزق العضلي لدى الرياضيين وبعد إتباع خطوات الإسعاف الأولى سابقا الذكر تستخدم وسائل التدفئة والتنشيط للدورة الدموية للعضلات.. والتي منها مايلى :
( أ ) حمامات الماء الساخن مرة أو مرتين أو ثلاثة يوميا لمدة 20- 30 دقيقة في المرة الواحدة
( ب) الحمامات المتغيرة ( الماء الساخن والبارد ) مرتين أو ثلاث مرات يوميا بواقع 25 دقيقة للمرة الواحدة بحيث نبدأ بالماء الساخن ثم البارد وبالتبادل ثم ننتهي بالماء الساخن
( ج ) التدليك الرياضي للمصابين ويستخدم هنا التدليك اليدوي وخاصة التدليك العميق، كما يمكن استخدام التدليك تحت الماء .
( د ) استخدام المراهم التي تساعد على تنشيط الدورة الدموية مثل مرهم لاسونيل الساليتان وغيرها .
( ه) صبغة اليود المخففة 2% .
( و ) جلسات الأشعة المناسبة التي يحددها الطبيب .
( ر ) عمل انقباضات عضلية ثابتة ثم متحركة .
( ح ) التمرينات العلاجية المتدرجة من بسيطة الحركة إلى الحركة المتدرجة في الشدة والحجم بحسب حالة الإصابة .
- أكثر العضلات عرضه للتمزق العضلي :
تختلف من رياضة إلى أخرى بصورة متخصصة نسبيا بالمقارنة بكرة القدم مثلا:
1- مجموعة عضلات الكتف وخاصة العضلة الدالية وتكثر إصابتها بالشد والتمزق العضلي في رمى الرمح ودفع الجلة في ألعاب القوى وأيضا في الملاكمة والكرة الطائرة وغيرها
2- العضلة المنحرفة المريعة وخاصة في رياضة الجمباز والمصارعة .
- مجموعة عضلات البطن تكثر إصابتها في رياضيات رفع الأثقال وشد الحبل وقد تحتاج بعض إصابات تمزق عضلات البطن الشديدة إلى إجراء الجراحة .
3- مجموعة عضلات الظهر وتكثر إصابتها بالتمزق في رياضيات الجمباز* وكرة اليد وكرة القدم وغيرها* والرمي في ألعاب القوى .
4- تمزق العضلة ذات الأربع رؤوس الفخذية وتكثر إصابتها في رياضيات كرة القدم وكذلك مع لاعبي الجري والحاجز والوثب والقفز .
5- مجموعة عضلات خلف الفخذ وتكثر إصابتها لدى لاعبي الوثب الطويل والعالي والعدائين في ألعاب القوى .
6- العضلة التوأمية ( سمانة الساق ) وتكثر الإصابة بها لدى لاعبي الجري وأيضا التي فيها استخدام الساقين مثل كرة القدم والسلة واليد... إلخ .
7- هذا بالإضافة إلى العضلات الرقيقة لأصابع ومشط اليد وباطن القدم يصاب بها غالبا لاعبو المبارزة والرمي في ألعاب القوى .
الفرق بين التمزق والتصلب العضلي :-
- التمزق العضلي يحدث غالبا بالعرض في الألياف العضلية مع توقف النشاط الكهربي بالجزء المصاب من العضلة .
- أما التصلب العضلي فيكون طوليا في إتجاة الألياف العضلية مع زيادة واضحة في النشاط الكهربي للعضلة * وعلاج التصلب العضلي بالتدليك ( خاصة طريقة العجن ) أما التمزق العضلي فكما سيأتي بالتفصيل إلا أثناء أننا نشير إلى :
- التغذية:
- التغذية السليمة تقلل من التعرض للمتمزقات العضلية ففي حالة نقص الفيتامينات والأحماض الامينية المختلفة فأنة يؤدي إلى ضعف في تكوين العضلة الوظيفي .
- وتوجد أنواع معينة من التغذية طبقا للسعرات الحرارية اللازمة لكل رياضة ولكل مركز أو نوع مخصص داخل الرياضة الواحدة * فبالنسبة لرياضة كرة القدم وضعت تغذية خاصة للمدافعين تختلف عن نوعية التغذية للمهاجمين ومن هنا يتضح لنا أهمية التغذية في كرة القدم
- العمر:
- توجد دلائل إحصائية تدل على أن هناك علاقة طردية بين تقدم عمر اللاعب ونسبة إصابته العضلية فتزيد النسبة بزيادة العمر * تفسير ذلك من وجهة نظرنا هو فقدان العضلة لكفاءتها الوظيفية بفعل التقدم في العمر فتقل كفاءة تبادل الشحنات على جدران الخلايا العضلية وتقل المرونة نسبيا وتتعرض العضلة لأخطار الإصابات العضلية .
- وإذا كان اللاعبون المتقدمون في العمر مستمرون في التدريب تقل نسبة إصابتهم عن زملائهم غير المستمرين.
- وتعد أكثر الإصابات العضلية حدوثا هو ما بعد عودة اللاعبين من أجازة الامتحانات الدراسية إذا ما أهمل الإحماء والتدريب الفني المتدرج وإهمال ارتداء الملابس الرياضية المناسبة لكل رياضة .
- تمزق عضلات الفخذ :-
- تتكرر بصورة شائعة في لاعبي كرة القدم والمبارزة والجود وباقي رياضيات المنافسات * وأغلب تمزقات الفخذ في العضلات الأمامية نتيجة لاصطدام أو ضربة مباشرة وقد ينتج عنها عجز جزئي للاعب وقد تؤثر على قدرته في الوقوف .

- ( ب ) علاجياً:
- إذا كانت الإصابة بسيطة فأنة يأخذ راحة بسيطة من 30-40 يوما مع عمل أي تدليك.
- عدم عمل تقلصات عضلية للعضلات المصابة .
- توضع كمادات باردة على العضلة المصابة * ويفضل رش كلوراتيل فيحدث تقلص في الأوعية الدموية خلال 24 ساعة الأولى للإصابة .
- العلاج بالعقاقير المضادة للالتهابات .
- ربط العضلة بالأربطة المطاطية ( البانداج ) .
- إذا كانت الإصابة كبيرة ننصح بالتدخل الجراحي قبل مرور ثلاثين يوما على الإصابة والعودة لممارسة الرياضة بعد ثلاثة شهور من الشفاء .

ثالثا :- الــــتكلس الـــعضلي
يعتبر التكلس من الإصابات المصاحبة اى أنة عرض من أعراض الإصابة قد يرقى لمستوى الإصابة وهو إصابة غب مباشرة ولكنة يحدث نتيجة إصابة مباشرة فى العظام و المفاصل و العضلات المجاورة لهذة العظام و المفاصل المصابة بكسر
تعريفه :- التكلس العضلي هو عبارة عن تجمع لخلايا عظمية في نسيج عضلي مجاور لعظام أو مفاصل مصابة 0 و غالبا ما يكون هذا التجمع العظمى غير منتظم .

علاج التكلس العضلي :
1- علاج وقائي وهو عدم تحريك المفصل القريب من الإصابة لان هذا التحريك يزيد من بعثرة الخلايا العظمية و تكوين التكلس الاصابى .
2- عمل صورة بالأشعة كل شهر حتى يكبر و يتجمع التكلس و يأخذ شكله النهائي و يستقر في مكانة النهائي .
3- عمل جراحة بالمستشفى تحت إشراف طبيب لاستئصال التكلس العظمى الاصابى
4- عمل تمرينات علاجية و علاج طبيعي ووسائل تسخين و تدفئة العضلات حتى تعود إلى حالتها الطبيعية .
أنواع أخرى للتكلس :-
1- التكلس العضلي نتيجة للإصابة بالشلل .
2- التكلس العضلي المتدرج وهو مرض غير معروف السبب حتى الآن .
3- التكلس العضلي نتيجه لزيادة إفرازات الغدد جارات الغدة الدرقية .
4- التكلس العضلي الالتهابي وهو نتيجه لترسيب أملاح الكالسيوم في العضلة .
5- قد يحدث كدم فى العظام المكشوفة ويحدث تكلس فى العظام و بروز يزول بمرور الوقت نتيجة للحركة الميكانيكية الحركية للعظام المصابة
6- قد يحدث تليف و التصاقات بين العضلات فتكون جسم صلب تختلف مرونته عن باقى العضلات المجاورة
7- يجب ملاحظة أن هناك تكلس عظمى نتيجة لعملية التام الكسور وهو مايعرف بمرحلة التكلس الابتدائي وهو التام الكلس العظمى غير منظم حول منطقة الكسر ويمكن رؤيته بالأشعة

رابعا :- ضمور العضلات
هو التآكل المتقدم لعضلات الجسم الإرادية وذلك لأنه يصيب العضلات بالضمور فتظهر لنا صغيرة و ضعيفة جدا .
العلاج الطبيعي:-
أولا : الـــــــــتدلـــــــــــيك :-
1- سواء كان يدويا أو كهربائيا .
(ا) وذلك للمحافظة على حيوية العضلات و تغذيتها .
(ب) وذلك لتأخير نمو التيبسات العضلية و الوترية .
ثانياًَ : التمرينات السلبية والخفيفة .. ويحذر إعطاء اى تمرينات عنيفة و ذلك لأنها تؤدى إلى زيادة المرض ..
ثالثاًَ : تشجيع المريض بالمشي لفترات متوسطة .
رابعاًَ : الحذر من صعود السلم لادوار عليا وذلك لمنع الإجهاد العضلي .
خامساًَ : الحماية و الوقاية والحذر الشديد من الإصابة بالأمراض الصدرية وذلك لخطورتها على المريض .

التقلص العضلي هو عبارة عن تقلص مؤلم وقصير ومتصلب في العضلة بعيداً عن تحكم الفرد .وقد يحدث هذا التقلص لعضلة واحدة أو مجموعة من العضلات وميكانيكية هذه الحالة غير مفهومة وربما تكون نتيجة لاضطراب النظام العصبي للألياف العضلية أو لعدم تكامل الدورة الدموية وقد يستر التقلص العضلي من ثوان إلى دقائق معدودة
أسباب التقلص العضلي
1. تعرض العضلات للبرودة المفاجئة بعد ارتفاع درجة حرارة العضلات مثل اخذ حمام ماء بارد بعد المباريات مباشرة
2. الإجهاد العضلي لفترة طويلة مما يؤدى إلى نقص الأكسجين الوارد إلى العضلة و بالتالى تنقبض العضلة لا اراديا وهذا يحدث للاعبين غير اللائقين بدنيا فى الشو الثانى
3. فقد كميات كبيرة من الأملاح نتيجة للعرق الغزير الذي تخرج معه الأملاح من جسم اللاعب و لهذا يجب تعويض اللاعبين مسبقا بالأملاح قبل المباراة التى تتم فى ظروف درجات حرارة مرتفعة بإعطائهم أقراص ملح أو عصير ليمون أو برتقال أو محلول ملحي قبل المباراة بوقت كاف
4. عدم الإحماء الجيد للعضلات بدرجة كافية
5. ارتداء اللاعبين لأحذية غير مناسبة وخاصة ذات الكعوب العالية بعد التدريب او المباراة
6. تعرض العضلات لفترة طويلة من الراحة و الاسترخاء وعدم وصول كميات كافية من الأكسجين لها كما هو الحال عند النوم
7. تشوهات قوس القدم و تفلطح القدمين
8. إضراب النظام العصبي أو عدم تكامل الدورة الدموية للعضلات .
علاج تقلص القدمين:-
يتم علاج التقلص العضلي داخل الملعب ولا يحتاج إلى فترة طويلة ومن وسائلة
1- شد العضلة المتقلصة مثل شد العضلة التواؤمية بثني مفصل القدم تدريجيا فى اتجاه عظام الساق لأعلى و الركبة مفرودة
2- تحويل الانتباه العصبي لألام التقلص إلى عضلي أخرى مثل وخز عضلة مجاورة للعضلة المصابة ما يؤدى إلى عودة العضلة المصابة إلى حالتها الطبيعية
3- تدليك العضلة بعد زوال التقلص وليس لحظة حدوثه مباشرة لان ذلك يزيد من التقلص العضلي
4- تدفئة العضلة ويفضل عمل حمام ساخن لها بعد الخروج من الملعب .

إصابة عضلة سمانة الساق بالالم والتصلب
التقلص العضلي :
هي عبارة عن تقلص عضلي مفاجئ حاد مصاحب بالم عنيف وشلل مؤقت وعدم إحساس بالجزء المصاب .
وأكثر اللاعبين عرضة لمثل هذه الإصابات هم لاعبو كرة القدم والسباحون والعداءون .
أسباب الإصابة :
1. التهيج العصبي الشديد .
2. الاستخدام الزائد عن الحد .
3. عدم الانتظام في التمرين او استعجال العودة للملعب من الاصابة .
4. نقص الكالسيوم في الطعام .
5. قصور في الدورة الدموية المغذية لمنطقة الإصابة .
6. قد يرجع السبب لتغيرات نفسية وعصبية ( خوف – قلق – توتر ) .
7. قد تكون احدي مضاعفات الإسهال الشديد .
8. قد ترجع لارتداء الحذاء الغير مناسب .
9. التعرض لتيار بارد كما في السباحة .
10. حدوث فتق في الأنسجة الشحمية التي في الساق .

الاعراض :
1. الم شديد عند الحركة يزداد عند انقباض العضلات .
2. الاصابة بالتقلص العضلي دون أي حركة .
3. إعاقة جزئية او كلية للجزء المصاب .
4. نزيف داخلي بالانسجة يمكن جسه علي شكل جسم صلب .
5. تيبس واضح .
6. عدم احتمال أي لمسة في منطقة الاصابة .
7. ورم مكان الإصابة .
8. تغير في لون الجزء المصاب وقد يميل للاحمرار .
9. قد يحدث تمعظم عضلي يمكن مشاهدته بالاشعة السينية .
العلاج :
1. تفك العضلات المتقلصة بثني وش القدم مع رفع الساق لاعلي 10 درجات .
2. تستخدم الكمادت الباردة في الحال .
3. في اليوم الثاني نستخدم الكمادات المتضادة الباردة والساخنة الباردة .
4. تنبيه كهربائي جلفاني ثم التيار الفارادي .
5. يراجع غذاء الرياضي ويمد بكافة العناصر الغذائية التي يحتاجها وبخاصة الفيتامينات والكالسيوم .
6. يجب الاهتمام بفحص اية مشاكل بالقوام او القدمين او تقوسات وانحناءات بالعمود الفقري والعمل علي علاجها .
7. يجب الاهتمام بالحالة النفسية للاعب وعلاج اية اعراض مثل القلق والتوتر .
تمزق عضلات الساق
هي اصابة تحدث لاي عضلة من عضلات الساق وقد تبدأ باصابة العضلة بالشد العنيف أولا وقد ترجع الاصابة في غالب الاحيان الي عدم الاهتمام الكافي بالإحماء والتسخين أو ارتداء حذاء غير مناسب أو الي اسباب اخري :
1. عدم القيام بالإحماء أو التسخين قبل المباريات الرياضية .
2. عدم الانتظام في التدريب .
3. ربط القدم أو الساق بأربطة لاصقة بطريقة غير مناسبة وأكثر من اللازم مما يعوق الدورة الدموية للساق ويسبب الإصابة .
4. حدوث بعض المشاكل بالقدم مثل الإصابة بالضعف أو الشد .
5. التعرض لحمل زائد .
6. بذل مجهود عضلي عنيف عقب الشفاء مباشرة من الامراض العضوية .
الاعراض :
1. حرقان مفاجئ بالم شديد .
2. احساس يتملك اللاعب كان شخصا قد ضربه بصخرة او حجر مكان الاصابة .
3. عدم القدرة علي احتمال أي لمسة علي مكان الاصابة .
4. تغير لون منطقة الاصابة .
5. تورم حول مكان الاصابة .
6. الشعور بعدم الراحة عند محاولة المشي والتجول .
العلاج :
1. عمل كمادات ماء بارد في الحال ويفضل اضافة بعض الملح للماء البارد عند استخدامه .
2. قد تستخدم بعض الحقن المخدرة لمكان الاصابة من النوفوكين وهذا لا يتم الا بواسطة اخصائي جراحة العظام .
3. قد نلجأ لتثبيت مكان الاصابة بواسطة جبيرة ن الجبس او بواسطة الاستوبلاست لمدة 10 ايام .
4. في حالة استخدام الاستوبلاست يتم عمل كمادات ساخنة او قربة ماء ساخنة ثالث يوم بعد الاصابة مع اتدليك الطبي للاجزاء الملفوفة بالاستوبلاست .
5. عمل كمادات ماء بارد في الحال ويفضل اضافة بعض الملح للماء البارد عند استخدامه .
6. قد تستخدم بعض الحقن المخدرة لمكان الاصابة من النوفوكين وهذا لا يتم الا بواسطة اخصائي جراحة العظام .
7. الإحماء أو التسخين قبل المباريات الرياضية .
8. عدم الانتظام في التدريب .
9. ربط القدم او الساق بأربطة لاصقة بطريقة غير مناسبة واكثر من اللازم مما يعوق الدورة الدموية للساق ويسبب الاصابة .
10. حدوث بعض المشاكل بالقدم مثل الاصابة بالضعف او الشد .
11. التعرض لحمل زائد .
12. بذل مجهود عضلي عنيف عقب الشفاء مباشرة من الامراض العضوية

التأدب مع الله

.
.
.
.
.
.
.

التأدّب مع الله سبحانه وتعالى

التأدّب مع الله، يبدأ بإخلاص العبادة له،وألاَّ نشرك به شيئاً سبحانه وتعالى، فأعظم الأدب توحيد الله، والإخلاص له وترك عبادة ما سواه، والإيـمان بكل ما أخبر به سبحانه في كتابه العظيم، على لسان رسوله محمد عليه الصلاة والسلام، عن أسمائه وصفاته وعن الآخرة، والجنة والنار، والحساب والجزاء وغير ذلك، ويجب على كل مكلّف أن يؤمن بالله، وأن يخصّه بالعبادة
وقد ذكر الشيخ الجليل بن باز أنه  من الأدب مع الله الإيـمان بأسمائه وصفاته، كما قال تعالى:" وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" وأن تثبت أسماؤه وصفاته كما جاءت في كتابه الكريم، وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن يوصف بها على الوجه اللائق بالله، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف، ولا تمثيل، كالاستواء والنـزول، والضّحك والرضا، والغضب ونحو ذلك، يجب إثباتها لله، وأنه سبحانه قد استوى على عرشه استواء يليق بجلاله وعظمته، لا يشابه خلقه في استوائهم، كما أنه سبحانه يرضى ويغضب، ويرحم ويعطي ويمنع ويضحك، يرحم عباده جل وعلا، ويتكلم، كل ذلك على الوجه اللائق به، لا يشبه كلام عباده، ولا يشبه صفات عباده،
 قال تعالى "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ"، ويقول سبحانه:" فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ"

فدعاء غير الله من الأموات، أو الأصنام أو الكواكب أو الجن سوء أدب مع الله، وكفر به سبحانه وتعالى، وهكذا تأويل صفاته، كله من سوء الأدب مع الله، وهكذا سوء الظن به جل وعلا، كله من سوء الأدب مع الله، فالواجب على الجميع حسن الظن بالله، والاستقامة على دينه، وإخلاص العبادة له سبحانه وتعالى، والإيـمان بأسمائه وصفاته، و اتباع القرآن والسنة وتعظيمها، والحذر مما يخالفهما

  اللهم آت نفوسنا تقواها 
وزكها أنت خير من زكاها

أدعيه.......لا إله إلا الله محمد رسول الله

.....
.....
....
....

ربي لم أجد بابا الا بابك

.


لا إله إلا الذى يفتح لنا  بمغفرته طريق التوبة
وبرحمته يفتح لنا طريق الجنة...

ازهد في الدنيا يحبّك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبّك الناس

العاقل هو من يضع أمامه قول الله تعالى عن الحياة: "وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا "الكهف ،
فالحياة مثل الهشيم الذى يتطاير فى الهواء ولا فائدة فيه 
والكثير يخطئ مفهوم الزهد على انه يظل جالسا منفردا يصلى ويصوم معتكفا فى مكانولا يريد ان يرى احد
فالزهد ليس فى ترك العمل  والجلوس فى المساجد  وتاركين غيرنا يسعى  علينا
حيث رُوى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه دخل المسجد يوماً فرأى رجلاً يتعبد إلى الله، ودخل مرة ثانية فوجده يتعبد إلى الله، فسأل صلى الله عليه وسلم : "من هذا؟" 
فقالوا :هذا فلان ولا يكاد يخرج من المسجد عبادةً وتقرباً إلى الله،
فقال عليه الصلاة والسلام : "فمن يطعمه؟ من ينفق عليه؟"
قالوا: أخوه فلان يعمل ويطعمه، فقال النبى عليه وعلى آله الصلاة والسلام : "أخوه خيرٌ منه"
وقد كان  سيدنا داود وسيدنا سليمان  يملكان الدنيا  وكانا من الزاهدين  ولكن الدنيا كانت فى يدهم فقط ولم تكن فى قلوبهم
فاستعانوا بها على اقامة العدل وخدمة الناس واعطاء كل ذى حق حقه لوجه الله والوقوف مع الناس
كذلك الصحابة مثل سيدنا عثمان بن عفان  وعبد الرحمن بن عوف كانوا من اصحاب المال والتجارة  ولكن التجارة لم تكن فى قلوبهم انما فى ايدهم فقط فتسهل بها مساعدة الناس وقضاء حوائجهم 
فاحرص  ان يكون الاقبال على الله  هو شغلك الشاغل بأن ترضيه فى نفسك وفى عملك وفى خلقك وبيتك واهلك وكل ما سعيت فيه  دون انتظار مكافئات الناس  او اعجابهم  بل  تحقق فوق كل ذلك  ان تتحمل الناس وتحبهم فى الله رغم عيوبهم فانت فى النهاية تاركهم ... فلا تترك مسئولياتك مدعيا زهدك
يقول الائمة ان الزهد هو: ان تقبل على ربك ، مبتعدا عن الحرام ، مستعينا بشيء من المباحات
والزهد فى  حقيقته : الإعراض عن الشيء المتاح والمتيسر  امامك لانك لا ترغبه  زاهدا فيه  وان لم يكن متاح فالاعراض هنا ليس زهدا. 
 اما شيخ الإسلام ابن تيمية   قال : " الزهد: هو ترك ما لا ينفع في الآخرة "
وعن  سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ازهَدْ في الدُّنيا يُحبَّك اللهُ ، وازهَدْ فيما عند النَّاسِ يُحبَّك النَّاسُ" السلسلة الصحيحة
يقول الامام بن باز رحمه الله 
حديث لا بأس به حسن، وهو من أحاديث الأربعين النووية، ومعناه ازهد في الدنيا يعني فيما حرم الله عليك وفيما يشغلك عن الآخرة فازهد فيها واكتفِ بما يعينك على الخير من المباحات والطيبات، وازهد في التوسع الذي يشغلك عن الخير، وازهد في الحرام أيضاً، وهكذا تزهد فيما عند الناس لا تشحذهم لا تسألهم، إذا أغناك الله فلا تسأل، إذا اضطررت فاسأل بقدر الحاجة، وكن زاهداً بما عند الناس لا تسألهم؛ لأنك إذا سألتهم أبغضوك، وربما أيضاً وقع في قلبك شيء من الحاجة إليهم والتلذذ بسؤالهم! فيكون سجية لك

معلومات دينيه

الأشهر الحُرُم

الأشهر الحُرُم هي : رجب , وذو العقدة , وذو الحجة , والمحرم و التي قال الله تعالى فيها :

"إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ"
*وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقال: 
" أَلَا إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ  اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ , السَّنَةَ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا , مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ , ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ؛ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبٌ شَهْرُ مُضَرَ بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ "  ثُمَّ قَالَ : " فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ " قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَيْس يَوْمَ النَّحْرِ ؟ " فَقُلْنَا : بَلَى . فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ  وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا , فَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ , فَلا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلالا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ , فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ , وَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يُبَلِّغُهُ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ , ثُمَّ قَالَ : أَلا هَلْ بَلَّغْتُ  "حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
*و الأشهر الحرم كانت معظمة في شريعة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، واستمر تعظيمها في ذريتهما من بعدهما، فكان العرب يعظمونها ويحرمون القتال فيها،  حتى بدأ العرب باستخدام النسيء في تقويمهم، مما أدى إلى تأجيل الأشهر الحرام في بعض السنوات أو تعجيلها وقد ذُكر هذا التقويم في القرآن بصيغة الاستنكار والتحريم

قال تعالي :"إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ"

فلما جاء الإسلام أقر تعظيمها وتحريم القتال فيها فقال تعالى: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ " 

*يقول العلامة بن باز رحمه الله :فدلُّ ذلك على أنه محرم فيها القتال، وذلك من رحمة الله لعباده حتى يسافروا فيها وحتى يحجوا ويعتمروا.

الصيام فى الاشهر  الحُرُم

يؤكد العلماء أن الصيام عموما فيها وفى غيرها تطوعاً هو مستحب لزيادة الاعمال الصالحة والاكثار من الطاعات تقرباً الى الله ولايكون صيامك على سبيل السُّنة فلم يثبت في فضل صومهم على العموم او صوم اى شهر منهم  على سبيل الخصوص   فى الأحاديث الصحيحة حيث ضعَّف العلماء حديث ابو داود  "صم من الأشهر الحرم واترك" ضعيف
*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" وأما صوم رجب بخصوصه فأحاديثه كلها ضعيفة ، بل موضوعة" 
*وقال ابن القيم رحمه الله :" كل حديث في ذكر صيام رجب وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى"
*وسُئِل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن صيام يوم السابع والعشرين من رجب وقيام ليلته فأجاب :"صيام اليوم السابع العشرين من رجب وقيام ليلته وتخصيص ذلك بدعة"

المَهْديُّ المنتَظَر

يؤمن أهلُ السُّنَّةِ  بخروجِ المَهْديّ المنتَظَر آخر الزمان وسيكون  خروجه قُرْب نزول المسيح عيسى ابن مريمالساعة, حيث وردت في ذلك الأحاديث الصحيحة وأنه سيكون من بيت النبي صلى الله عليه وسلم من أولاد فاطمة رضي الله عنها واسمه كإسم النبي صلى الله عليه وسلم: محمد وأبوه عبد الله، وسيحصل بسبب خروجه  إقامة العدل ونشر الشريعة وإزالة الظلم عن الناس.

وجاء في الأحاديث أن الأرض ستُملأ عدلاً بعد أن مُلئت جوراً في زمانه، وأنه يخرج عند وجود فتنة بين الناس واختلاف على إثر موت الخليفة القائم، فيبايعه أهل الإيمان والعدل بما يظهر لهم فيه من الخير والاستقامة وأنه من بيت النبوة

*يقول ابن القيم:"والأمم الثلاث تنتظر منتظرا يخرج في آخر الزمان ، فإنهم وُعدوا به في كل ملة . والمسلمون ينتظرون نزول المسيح عيسى ابن مريم من السماء لكسر الصليب وقتل الخنزير وقتل أعدائه من اليهود وعبّاده من النصارى ، وينتظرون خروج المهدي من أهل بيت النبوة يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا

*يقول الإمام بن باز:المهدي جاءت به أحاديث كثيرة، وصنف فيه بعض العلماء مصنفات وذكر أنها متواترة عن النبي عليه الصلاة والسلام، وهي فيها الصحيح وفيها الحسن وفيها الضعيف وفيها الموضوع، لكن الحجة في الأحاديث الصحيحة والحسنة وقد ثبت عنه   صلى الله عليه وسلم  ما يدل على أنه يكون شخص يقال له المهدي في آخر الزمان، يوافق اسمه اسم النبي    صلى الله عليه وسلم ، واسم أبيه اسم أبا النبي صلى الله عليه وسلم ، يعني محمد بن عبد الله، اسمه محمد بن عبد الله، وهو من أهل بيته عليه الصلاة والسلام، فالصواب أنه سوف يكون وسوف يقع قرب نزول المسيح ابن مريم، وجاء في بعض الروايات أنه يكون أميراً على الجيش الذي يدعو إلى الله، ويملأ الأرض عدلاً عند نزول المسيح عليه الصلاة والسلام، فهو رجل صالح من أهل البيت يدعو إلى الله وينشر العدل ويمنع الجور، ويقيم شعائر الله في أرض الله، حتى ينـزل عيسى عليه الصلاة والسلام

وقد روى ابن باز في فتاوى نور على الدرب لابن باز:" المهديُّ في آخرِ الزمانِ يُواطئُ اسمُه اسمَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ واسمُ أبيه اسمَ أبي النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ"

أحاديث صحيحة عن المَهْديِّ المنتَظَر

*ورد في صحيح البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كيف أنتم إذا نزل ابنُ مريمَ فيكم، وإمامُكم منكم؟"

*وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تَزالُ طائِفةٌ من أُمَّتي يُقاتِلونَ على الحقِّ ظاهِرينَ إلى يومِ القيامَةِ. قال، فيَنْزِلُ عيسَى ابنُ مَريَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيقولُ أميرُهُم: تَعالَ صَلِّ لنا . فيقول : لا . إن بَعضَكُم علَى بعضٍ أُمَراءُ. تَكرِمَةَ اللهِ هذه الأُمَّةَ" رواه مسلم

بعض الأحاديث الصحيحة التي ذكرت المهدي باسمه
*عن سعيد بن المسيب قال :كنَّا عندَ أمِّ سلَمةَ فتذاكَرنا المَهديَّ، فقالَت سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، يقولُ: "المَهديُّ من ولَدِ فاطمةَ"  رواه ابن ماجه وصححه الألباني 

*عن أبي سعيد الخدري قال :قال رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم:"المهديُّ منِّي ، أجلَى الجبهةِ ، أَقنى الأنفِ ، يملَأُ الأرضَ قِسطًا و عَدلًا كما مُلِئَتْ جَورًا و ظُلمًا ، يملِكُ سبعَ سِنينَ"صحيح الجامع

*عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم:"المَهْديُّ منِّي، أجلى الجبهةِ، أقنى الأنفِ، يملأُ الأرضَ قسطًا وعدلًا، كما مُلِئت جَورًا وظلمًا، يملِكُ سبعَ سنينَ" رواه ابو داوود وصححه الألباني

*عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم :"لا تقومُ الساعةُ حتى يملِكَ [ الناسَ ] رجلٌ من أهلِ بَيْتي ، يُواطِئُ اسمُه اسمي ، واسمُ أبيه اسمَ أبي ، فيملأُها قِسطًا وعَدلًا"صححه الألباني في صحيح الموارد

*عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم : "لا تذهبُ الدُّنيا حتَّى يملكَ العربُ رجلٌ من أهلِ بيتي يُواطئُ اسمُه اسمِي" رواه الترمذي وصححه الألباني

*عن أم سلمة هند بنت أبي أمية قالت: قال رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم:"المَهْديُّ من عِترتي من ولدِ فاطمةَ" رواه أبو داود وصححه الألباني

*عن أبي سعيد الخدري:قال رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم:"يَكونُ في أمَّتي المَهْديُّ إن قَصَّرَ فسبعٌ وإلَّا فتِسعٌ فتنعَمُ فيهِ أمَّتي نِعمةً لم ينعَموا مثلَها قطُّ تُؤتَى أُكُلَها ولا تَدَّخرُ منهم شيئًا والمالُ يومئذٍ كُدوسٌ فيقومُ الرَّجلُ فيقولُ يا مَهْديُّ أعطِني فيقولُ خُذْ"رواه ابن ماجه وصححه الألباني

*وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يخرجُ في أُمتي المهديُّ ، يسقيهِ اللهُ الغيثَ ، وتُخرِجُ الأرضُ نباتَها ، ويُعطِي المالَ صِحاحًا ، وتَكثُرُ الماشيةُ ، وتعظمُ الأمَّةُ ، يعيشُ سبعًا أو ثمانيًا ، يعني حِجَجًا"السلسلة الصحيحة

*وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ في أمَّتي المَهديَّ يخرجُ يعيشُ خمسًا أو سبعًا أو تسعًا زيدٌ الشَّاكُّ قالَ قلنا وما ذاكَ قالَ سنينَ قالَ فيجيءُ إليهِ الرجلُ فيقولُ يا مَهديُّ أعطني أعطني قالَ فيحثي لَه في ثوبِه ما استطاعَ أن يحملَه"رواه الترمذي وصححه الألباني 

*عن علي بن أبي طالب قال:  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"المهديُّ منَّا أهلَ البيتِ ، يُصْلِحُه اللهُ في لَيلَةٍ" رواه ابن ماجه وصححه الألباني

*وروى ابن تيمية في منهاج السنة عن عبدالله بن عمر قال:  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" يخرج في آخرِ الزمانِ رجلٌ من ولدي اسمُه كاسمي ، وكُنيتُه كنيتي ، يملأُ الأرضَ عدلًا كما مُلِئَتْ جَورًا ، وذلك هو المهديُّ"

الثلاثاء، 12 ديسمبر 2017

المسجدُ الأقصى

القدس قديماً
*عن أبي ذرٍّ   الغفاري قال:   قلتُ:يا رسولَ اللهِ،أيُّ مسجدٍ وُضِعَ في الأرضِ أوَّلُ؟
قال:المسجدُ الحرامُ
قلتُ:ثم أيُّ؟
قال:المسجدُ الأقصى
قلتُ:كم بينهما؟
قال:أربعون سنةً"       ...رواه  مسلم 
*وقد اختلف الأئمة في أول من بدأ بناء المسجد الأقصى فمنهم من رجَّح سيدنا آدم ومنهم من رجَّح سيدنا شيث ومنهم من قال هو سيدنا ابراهيم عليهم السلام جميعاً 
وتم بناء القدس على يد قبيلة كنعانية وأسموها "اور سليم"
وقد هاجر اليها نبي الله ابراهيم وصلّى فيها وايضا هاجر فيها سيدنا اسحاق وولده يعقوب عليهما السلام
*وفي عام 1000قبل الميلاد استولى عليها العماليق ولكن نبي الله داود استطاع هزيمتهم وطردهم من القدس وعمّر الأرض هو وولده سليمان عليهما السلام
ومنذعام 332 قبل الميلاد  توالى الاحتلال على القدس فمن الإغريق إلى البطالمة وغيرهم إلى أن وصلت لسيطرة الإمبراطورية الرومانية في عام 37 قبل الميلاد حيث شهدت القدس في تلك الفترة نبوءة زكريا ويحيي وبعثة عيسى عليهم السلام
*وفي عام 300 ميلادياً انقسمت الامبراطورية الرومانية الى قسمين : الإمبراطورية الرومانية الغربية في الغرب و الإمبراطورية الرومانية الشرقية وهم البيزنطيين والذي كان القدس من نصيبهم فبنوا كنيسة القيامة حيث صارت القدس نصرانية 
في عهد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
*كانت الحروب تباعاً بين الفرس والروم إلى أن انتصر الفرس واستولوا  على القدس عام 614 ميلادياً حيث نزل قول الله تعالى:"غُلِبَتِ الرُّومُ* فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ".... حيث تم بالفعل بعد عشر سنوات النصر للروم  والإستيلاء على القدس مجدداً حيث جعلوا المسجد الأقصى مكاناً للنفايات
*كان المسجد الأقصى وجهة  رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جبريل في رحلة الإسراء وصلى بجميع الأنبياء هناك إماماً ثم بدأ رحلة المعراج من فوق الصخرة المشرفة إلى السماوات السبع
الفتح الإسلامي
*قام الخليفة أبو بكر الصديق  بتسيير جيش أسامة بن زيد لفتح بلاد الشام عامّة ونشر الدعوة الإسلامية فيها، وقد كان النبي  صلى الله عليه وسلم  قد جهّز جيش أسامة قبل وفاته
*عندما تُوفي أبو بكر الصديق، تولّى عمر بن الخطاب الخلافة، فكان أوّل ما فعله أن ولّى أبا عبيدة بن الجراح قيادة الجيش الفاتح لبلاد الشام  حيث وصل أبو عبيدة بن الجراح إلى مدينة القدس (وكانت تُسمى "إيلياء")، ولم يتمكنوا من فتحها لمناعة أسوارها، حيث اعتصم أهلها داخل الأسوار، فحاصرهم حتى تعبوا وأرسلوا يطلبون الصلحَ وتسليم المدينة بلا قتال، واشترطوا أن يأتي خليفة المسلمين بنفسه إلى القدس ليتسلّم مفاتيحها منهم
* تسليم القدس والعهدة العمرية

خرج عمر بن الخطاب من المدينة المنورة حتى وصل القدس، وذلك عام 15 هـ   وأعطى أهلها الأمن وكتب لهم العهدة العمرية وهي الكتاب الذي كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) والذي أمَّنَهم فيه على أرواحِهم وكنائِسِهم وممتلكاتِهم
وقد صحبه البطريرك "صفرونيوس" فزار كنيسة القيامة، ومن ثم أوصله إلى المسجد الأقصى، فلمّا دخله قال:"الله أكبر، هذا المسجد الذي وصفه لنا رسول الله "
 *أمر الخليفة عمر بن الخطاب ببناء المصلّى الرئيسي الذي سيكون مكان الصلاة الرئيسي في المسجد الأقصى، وهو موقع "الجامع القبلي" اليوم، ويقع في الجنوب في جهة القبلة،وذلك بعد أن استشار كعب الأحبار في مكان بناء المسجد، فأشار عليه في   مكان الصخرة، فرفض ذلك عمر وقال: 
"بل نجعل قبلته صدره كما جعل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبلة مساجدنا صدورنا" 
 وكان المسجد في عهده عبارة عن مسجد خشبي يتّسع لحوالي 1000 شخص،ثم بقي تحت سيطرة المسلمين حتي عام 1099م ، عندما سيطر الصليبيون  على القدس  أثناء الحملة الصليبية الأولى 
*استطاع صلاح الدين الأيوبي إستعادة القدس من يد الصليبيين، حيث فتحها في ليلة المعراج يوم 27 رجب سنة 583 هـ، الموافق فيه 2 أكتوبر سنة 1187م، وأمر بترميم المحراب العمري القديم وحمل منبر مليح من حلب كان الملك نور الدين محمود بن زنكي قد أمر بصنعه ليوضع في المسجد الأقصى متى فُتح بيت المقدس، فأمر صلاح الدين بحمله من حلب ونُصب بالمسجد الأقصى
وأزال الآثار المسيحية التي منها الصليب الذي رفعه الفرنجة على قبة المسجد، وغُسلت الصخرة المقدسة بعدة أحمال ماء ورد   ورُتّب في المسجد من يقوم بوظائفه وجُعلت به مدرسة للفقهاء الشافعية، ثم أعاد صلاح الدين فتح  كنيسة القيامة  بعد أن  كان أغلقها   بوجه الفرنجة بعد فتح المدينة .. وفي غضون أسبوع من إستعادة صلاح الدين للقدس تم إزالة المراحيض ومخازن الحبوب المثبتة من قبل الصليبيين في الأقصى وعادت القدس عربية اسلامية
*في العصر الحديث 
وبعد احتلال اليهود لفلسطين، بقي المسجد الأقصى تحت تهديد اليهود، فعمدوا إلى الحفر تحت أساسات الجامع القبلي كلها مما هدّدت أساساته بحجة البحث عن هيكل سليمان
وقد تعرّض الجامع القبلي لحريق  وذلك في أغسطس 1969 على يد يهودي متطرف هو مايكل دينس  حيث تم حرق الجامع القبلي الذي سقط سقف قسمه الشرقي بالكامل
وتوالت مؤامرات اليهود ضد المسجد الأقصي الصامد أمام أطماعهم  وضد المسلمين الصامتين عن أفعالهم

اللهم فك أسر المسجد الأقصي من أيدي اليهود
اللهم أرنا معجزاتك في انتقامك من كل من تآمر عليه

اللهم رد كيدهم ومؤامراتهم في نحورهم

يأمرنا الله بالصلاة على النبي وقد بدأ بذاته تبارك وتعالى تشريفا لحبيبه... وأنت ماذا ستقول للنبي الآن؟؟

الثلاثاء، 14 نوفمبر 2017

يأمرنا الله بالصلاة على النبي وقد بدأ بذاته تبارك وتعالى تشريفا لحبيبه... وأنت ماذا ستقول للنبي الآن؟؟

سورة الأحزاب

يقول القرطبى فى تفسيره
هَذِهِ الْآيَةُ شَرَّفَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ، وَذَكَرَ مَنْزِلَتَهُ مِنْهُ،وَالصَّلَاةُ مِنَ اللَّهِ رَحْمَتُهُ وَرِضْوَانُهُ ، وَمِنَ الْمَلَائِكَةِ الدُّعَاءُ وَالِاسْتِغْفَارُ ، وَمِنَ الْأُمَّةِ الدُّعَاءُ وَالتَّعْظِيمُ لِأَمْرِهِ 
*فى قَوْلُهُ تَعَالَى : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"
أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى عِبَادَهُ بِالصَّلَاةِ عَلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَ أَنْبِيَائِهِ تَشْرِيفًا لَهُ ، وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ فَرْضٌ فِي الْعُمُرِ مَرَّةً ، وَفِي كُلِّ حِينٍ مِنَ الْوَاجِبَاتِ وُجُوبَ السُّنَنِ الْمُؤَكَّدَةِ الَّتِي لَا يَسَعُ تَرْكُهَا وَلَا يَغْفُلُهَا إِلَّا مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ 
*اخْتَلَفَتِ الْآثَارُ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَوَى مَالِكٌ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ: أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟ قَالَ : فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، وَالسَّلَامُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ 
*قَالَ أَبُو عُمَرَ : رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى :"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" ..جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا السَّلَامُ عَلَيْكَ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَكَيْفَ الصَّلَاةُ ؟ فَقَالَ: "قُلِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ"
فَبَيَّنَ كَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَعَلَّمَهُمْ فِي التَّحِيَّاتِ كَيْفَ السَّلَامُ عَلَيْهِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ 
* قَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ بُكَيْرٍ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ اللَّهُ أَصْحَابَ النبى أَنْ يُسَلِّمُوا عَلَيْهِ . وَكَذَلِكَ مَنْ بَعْدَهُمْ أُمِرُوا أَنْ يُسَلِّمُوا عَلَيْهِ عِنْدَ حُضُورِهِمْ قَبْرَهُ وَعِنْدَ ذِكْرِهِ
*وَرَوَى النَّسَائِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالْبِشْرُ يُرَى فِي وَجْهِهِ، فَقُلْتُ: إِنَّا لَنَرَى الْبُشْرَى فِي وَجْهِكَ!
فَقَالَ : "إِنَّهُ أَتَانِي الْمَلَكُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ أَمَا يُرْضِيكَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْكَ أَحَدٌ إِلَّا  صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أَحَدٌ إِلَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا"صححه الالباني في صحيح النسائي
*وَرَوَى النَّسَائِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ"صححه الالباني في صحيح النسائي
*وروى الترمذي عن أُبي بن كعب رضي الله عنه قال :" قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي؟
 فَقَالَ :"مَا شِئْتَ" 
 قَالَ : قُلْتُ : الرُّبُعَ ؟ قَالَ:" مَا شِئْتَ ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ "

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه

قُلْتُ : النِّصْفَ ؟ قَالَ:" مَا شِئْتَ ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ "
قَالَ : قُلْتُ : فَالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ: " مَا شِئْتَ ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ "
قُلْتُ : أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ قَالَ :" إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ ، وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ " وحسنه الألباني في "سنن الترمذي